O Ina Ni Keke O INA NI KEKE を紹介します。 インドネシアスラウェシ島マナド地方の歌です。 かわいい子供たち（と青年男女）が合唱で歌っています。

2月16日（2009年）、飛騨からのかえり、濁河温泉にへ寄ってみた。 行ったことがなかった。 途中御岳が見えた。 （その写真） 際立って、美しかった。 濁河温泉は御岳の中腹にあった。 （ここも飛騨というべきなのだろうか？ 少し違う気がする） 100段余りの…

飛騨 2003年2月5日 写真のみ （多分、旧丹生川村折敷地付近）

【2008年度哲学b・東京】 「里の中の幸福感」 ランドスケープデザインコース 光永真紀 私たちは今、幸福であるのか、それとも幸福ではないのか。 物質的に豊かな国に暮らす私たちは、日々の生活に困らないという点で、やはり幸せだと言えるのではないだろう…

【2008年度哲学b・東京】 スクーリングレポート哲学b 2008 09/09～09/11 情報デザインコース 浅見真智子 今回のスクーリングで、特に印象に残った事は、『ツァラトゥストラはかく語りき』の話に出て来た『神は死んだ』という下りの事でした。 何故、『神』が…

【2008年度哲学b・東京】 「永遠回帰」について考えたこと 染織コース 荒川 関心はあるが、基礎知識の不足、資料の難解さ、等で、触れる機会の無かった哲学、理解しようと自ら本を読んでみても「解からない」。今回のスクーリングを機会に、自分で考えてみた…

【2008環境文化論・津軽】 レッツウォークお山参詣に参加して ランドスケープデザインコース 髙原さつき 私は今回のスクーリング対象地である青森で生まれ育った。 父は南部出身、母は津軽出身であり、特に母の故郷である弘前に行くことは幼い頃から日常的な…

【2008環境文化論・津軽】 津軽人 陶芸コース 相馬理絵 今回、津軽のスクーリングがあると知った時、私にとって父と母の事、又は自分を原点から見つめ直す、とても有意義なチャンスだと感じた。何故ならば、両親の性格が独特であり、テレビに津軽が放映され…

【2008環境文化論（津軽）】 岩木山と津軽の人々 染織コース 荒川 全ての行事が終わった後、違和感が残っていた。これはなんだろうと考えていくと、「あっ嫉妬しているんだ。」と、思い当たった。自分にはこれから先、当然過去にも、絶対に持つ事が出来ない…

【2008環境文化論（津軽）】 岩木山お山参詣の意義と将来 平成２０年９月２２日 歴史遺産コース 澤田京子 はじめに 岩木山は霊山として古くから信仰を集め、お山参詣が盛んに行われるようになったのは、元禄時代といわれる。旧暦７月２８日から旧暦８月１日…

http://www2.biglobe.ne.jp/~naxos/Bilder/TopoipoiNet/0808NiigataOzaki03/photo1.jpg ［写真１］ 「何もない場所」 今回はこのブログのコンセプトである「詩的な場所」に対し、私なりに精神的な部分で解釈し、自分にとっての「詩的な場所」をレポートしよ…

Stockhausen on 'sounds', 1972 Stockhausen on Human evolution - 1972 Rehearsal at Stockhausen course in K端rten Karlheinz Stockhausen - Gesang der Junglinge [http://jp.youtube.com/watch?v=myZ9vVzGcAs Michail Goleminov plays KLAVUERSTUECK IX…

（ちょうど花期をむかえたシブキの花を活けたグラスがサロンの会場の机を飾っていました） 黒田村「サロン」 ６月２６日の報告 三辻さん、報告有難うございました。 当日も黒田村はとてもさわやかで、空気に清涼感があると感じました。空気に水分はかなりあ…

（黒田村・宮の春日神社に茅ノ輪がしつらえてありました。茅ノ輪くぐりの行事が続いているようです：中路） 三辻です。 ６月２６日、１０時～１２時まで、「サロン」に参加さしてきました。今日は、黒田村の方４人と中路先生と三辻の６人でした。前回の「サ…

聞き取り調査報告 調査者：岩城こよみ 調査日：2006年9月21日 調査地：旧黒田村（京北宮町） 調査協力者 江後富枝さん（昭和元年生まれ） 菅河嘉子さん（S,4年生まれ） 菅河恵美子さん（T,12年生まれ） 西美和子さん（T,13年生まれ） 前田芳子さん（S,11年生…

写真：蛭子神社の桜（京北黒田） ４月２４日、黒田村でお話を聞いてきました ４月２４日、自治会長の新谷さんが機会を作って下さり、地元の人たちの話を聞いてきました。その日はあいにくの小雨。その小雨の中、百年桜が静かに咲いていました。満開です。昨…

『地域学基礎』 第２課題 （神奈川県 山川忠さんの報告） １ 野菜を売る農家のおばさん 小奇麗な服装をした新住民をよそに、粗末な小屋に野良着姿で野菜を売り、リヤカーを引いて野菜を売り歩く農家のおばさんたちの姿は、純朴そのもので懐かしくもある。大…

黒田鮎捕り報告 京都造形芸術大学 情報デザイン学科１年 植田 愛美 ２００６年８月２６日（上桂川鮎網漁解禁の日）に私を含め京都造形芸術大学の学生４人、教員３人と小学生１人が黒田の人の協力で鮎捕りを体験させてもらった。 黒田村聞書きプロジェクトで…

旧京北町黒田村、現在は京都市右京区に併合され、黒田村の名称はなくなってしまいましたが、「まとまり」としてはまだ立派に存続しています。人口５００人程度。ここはわたしの見るところでは先進的な過疎の村です。「先進的な過疎の村」それは何を意味して…

http://www2.biglobe.ne.jp/~naxos/Bilder/TopoipoiNet/080326OhsakaSugiura/photo0.jpg 写真： 冨田寅一『河内今昔事典』叢文社、より 父の生きがい －－ 故郷の歴史のドラマを伝えたい －－ （2006年度『地域学』第２課題レポート） はじめに 自分の居住地…

ここでは京都造形芸術大学通信教育部の学生の、地域にかかわる授業のレポートの中から、わたしが特別興味深いと感じ、かつ本人の同意の得られたものをほぼそのまま載せてゆきたいと思っています。 そうして、全国の大学関係者にうらやましがらせてやりたい。…

詩的な場所と村の伝統行事について1月に「左京区伝統行事ネットワーク」で話してきたことを「かわらばん」第６号(2008年2月25日、左京区役所区民部総務課発行)でまとめてくれました。神事や宗教行事でなく、「詩的な行事」による村作りの提案です。 ご覧いた…

http://www2.biglobe.ne.jp/~naxos/Bilder/TopoipoiNet/Katte/20080313yoyo01/photo1.jpg 写真１ 詩的な場所 001 京都造形芸術大学陽陽館 １ 京都造形芸術大学の中でも 陽陽館は別天地である。この建物だけが東を向いている。指東庵（西芳寺）とつながる何か…

http://www2.biglobe.ne.jp/~naxos/Bilder/TopoipoiNet/0802NiigataOzaki02/photo1.jpg 写真１ クラインガルテン生活---市民参加型農園--- クラインガルテンとは、地域活性化を目的に、その市で一定の地域を「農園」と「それを管理する小屋」とのワンスペー…

尾崎さん、こういうものはどうでしょう？ http://business.nikkeibp.co.jp/article/life/20080213/147198/ http://business.nikkeibp.co.jp/article/life/20071212/142974/ あなたもご存知だと思う写真家の宮嶋康彦さんが、日経オンラインに連載していたもの…

http://www2.biglobe.ne.jp/~naxos/Bilder/TopoipoiNet/0801NiigataOzaki/photo1.jpg 新潟県護国神社の『御霊祀り』 護国神社は、新潟市西船見町という日本海に面した街の一角にあります。神社はその街の高台に建立されていて、その建ち位置がなんとも神秘的…

http://www2.biglobe.ne.jp/~naxos/Bilder/TopoipoiNet/0712Tugarugaku03/Tugarugaku03.jpg 『津軽学』３号 岩木山・レッツウォークお山参詣 『津軽学』３号（津軽に学ぶ会、2007年12月31日発行）が出ました。 拙論「岩木山・レッツウォークお山参詣」を載せ…

写真１ http://www2.biglobe.ne.jp/~naxos/Bilder/TopoipoiNet/0801MiyagiSakasita/photo2.jpg 陸前高田 １月１５日 （宮城県栗原市 坂下一郎さんの報告） １月１５日を東北のこちらでは、おなご（女性）の年取りなどとも言い 画像のような、みずきに餅や団…

http://www2.biglobe.ne.jp/~naxos/Bilder/TopoipoiNet/0712OkayamaNinjou/photo1.jpg 写真１ 貴布禰神社 血族の鎮守 ■はじめに ぼくの住む山村の集落（岡山県井原市青野町仁井山）にはいくつかの小さな神社がある。現在もそれぞれで年に何回かの祭典が行わ…

津軽地方の鬼伝説 津軽地方の八幡宮などの鳥居には、愛嬌のあるカラフルな鬼コがあげられている。額束の所にしゃがみこみ、肩で鳥居を背負うような格好をしている。いつ頃からあげられたのか定かではないが、悪霊を防ぐ魔除けのためや力強い鬼を守り神として…