京都鬼剣舞 一言主神社で舞を奉納
「岩崎鬼剣舞に伝わっている巻き物か何かに、剣舞は役の行者が踊り始めたと書いてあるそうです。一言主神社は役の行者が生まれ育った神社です。そこの神官の子供で、大人になってしばらくはそこで神官をしていたそうです。そこから修業の旅に出たということです。
それから、もう一つの説は、一言主の神さまが役の行者の弟子で、修業が成就した喜びの舞を踊ったものが剣舞だという説です。それを裏付ける古文書がみつかったと、5年前の2002年9月15日の岩崎鬼剣舞の奉納のとき、門屋さんが説明してはりました。
岩崎鬼剣舞が奉納をしたのは、一言主の前宮司さんが岩手まで訪ねていって、その後10年がかりで剣舞衆が積み立てしたと聞いています。
京都鬼剣舞が奉納を始めたのは、2002年12月の冬至からで、今年で6回目になります。一言主のお祭りが9月15日に始まり冬至で終わるので、その最後のしめくくりの日になります。岩崎鬼剣舞が遠くて毎年は来られないので、弟子剣舞が務めさせていただいているわけです。」
それから、もう一つの説は、一言主の神さまが役の行者の弟子で、修業が成就した喜びの舞を踊ったものが剣舞だという説です。それを裏付ける古文書がみつかったと、5年前の2002年9月15日の岩崎鬼剣舞の奉納のとき、門屋さんが説明してはりました。
岩崎鬼剣舞が奉納をしたのは、一言主の前宮司さんが岩手まで訪ねていって、その後10年がかりで剣舞衆が積み立てしたと聞いています。
京都鬼剣舞が奉納を始めたのは、2002年12月の冬至からで、今年で6回目になります。一言主のお祭りが9月15日に始まり冬至で終わるので、その最後のしめくくりの日になります。岩崎鬼剣舞が遠くて毎年は来られないので、弟子剣舞が務めさせていただいているわけです。」
鬼剣舞が役行者に由来する（繋がる）舞だという伝承が存在しているのですね。それによって再び遠く離れた二つの地、そして京都がつながっているのです。伝承のもつ生みだす力＝詩的な力がここで、この奉納の舞で、如実に形を取っているのです。
奉納は、まずは「歌上げ」から（写真２）。
続いて「一人加護」の舞いの奉納（写真１、３－５）。
この日は雨のため、庭先ではなく、拝殿で奉納することになりました。
そこで岩崎の庭元の指示を仰ぎ、まず全員で「歌上げ」をして、それから「一人加護」の奉納をすることになりました。
激しく力強い舞が奉納されました。写真からもその激しさ、力強さが感じとれると思います。
そこで岩崎の庭元の指示を仰ぎ、まず全員で「歌上げ」をして、それから「一人加護」の奉納をすることになりました。
激しく力強い舞が奉納されました。写真からもその激しさ、力強さが感じとれると思います。
私の印象では、この「一人加護」という演目は、自分一人だけでも、襲ってくる外敵を倒し、村を護りぬくという気概と気迫を示すものです。村の人々に対するやさしさと、同時に断固として外敵と戦う力強さが要求されると思います。
